FILOSOFÍA _ CLASE
RESOLVER EN EL CUADERNO.
Forma de hacer los trabajos en el cuaderno
1. RESUMEN. ( resumen de el siguiente texto con lo mas fundamental)
2. Realiza la sopa de letras.
2. Realiza la sopa de letras.
titulo
La experiencia filosófica
Se entiende por experiencia un modo de conocimiento que se basa en la percepción.
Si bien es cierto que los sentidos nos pueden engañar también nos facilitan un mejor y más amplio conocimiento de la realidad. No cabe duda de que la experiencia empírica es la aprehensión sensible de un objeto de la experiencia. La inteligencia es sentiente como ya escribió en su trilogía sobre la noología Xavier Zubiri. Y es algo que no debe ser olvidado en el ámbito del conocimiento filosófico y tampoco en la teoría del conocimiento.
Otro elemento crucial en la forma de investigar en filosofía es tener muy presente la significación del campo práctico. La praxis, por ejemplo, en la ética es esencial para analizar y juzgar los dilemas y conflictos éticos de todo tipo que surgen en el transcurrir de las experiencias humanas.
La verificación y contrastación de los juicios con la realidad empírica es otra forma de adquisición de conocimientos que se fundamenta en el valor incontestable de la experiencia. No existe únicamente la experiencia externa, puesto que también es definible la interna.
Aunque, generalmente, al analizar lo que es lo empírico o lo experiencial parece inevitable la insistencia en lo que es observable o experimentable por los cincos sentidos. Indudablemente, la experiencia interna es la propia de cada persona y es algo interiorizado por el propio sujeto. Es algo subjetivo de cada individuo con sus matices específicos que pueden ser positivos o que implican un factor de resiliencia o fortaleza.
Existen numerosas maneras de entender la experiencia desde una perspectiva puramente filosófica. Una de ellas es entender que la experiencia se plasma en una conciencia que está sometida a algo que se ofrece a ella con presencia intelectual inmediata.
Todo puede ser objeto de experiencia por parte de la naturaleza humana o de cada hombre o mujer. Y, por tanto, existen innumerables maneras de clasificar las experiencias en función de los criterios ordenadores que se utilicen. Se puede hablar de experiencia social, religiosa, histórica, estética, moral, etcétera. Además, la experiencia se comprende también como la confirmación empírica de datos.
La distinción platónica entre mundo sensible e inteligible equivale, sin duda ninguna, a la división entre experiencia y razón. El idealismo de Platón y el racionalismo cartesiano son un ejemplo perfecto de la contraposición entre la verdad y la opinión. La experiencia para Platón es el ámbito de lo discutible, de lo cambiante. En cambio lo inteligible es lo inmutable, lo divino y lo auténticamente verdadero.
En Aristóteles se puede afirmar que la experiencia juega un papel fundamental en lo que al conocimiento se refiere. La actitud empirista y realista del estagirita es acorde con sus planteamientos científicos en muchos campos de sus investigaciones.
Si bien es cierto que los sentidos nos pueden engañar también nos facilitan un mejor y más amplio conocimiento de la realidad. No cabe duda de que la experiencia empírica es la aprehensión sensible de un objeto de la experiencia. La inteligencia es sentiente como ya escribió en su trilogía sobre la noología Xavier Zubiri. Y es algo que no debe ser olvidado en el ámbito del conocimiento filosófico y tampoco en la teoría del conocimiento.
Otro elemento crucial en la forma de investigar en filosofía es tener muy presente la significación del campo práctico. La praxis, por ejemplo, en la ética es esencial para analizar y juzgar los dilemas y conflictos éticos de todo tipo que surgen en el transcurrir de las experiencias humanas.
La verificación y contrastación de los juicios con la realidad empírica es otra forma de adquisición de conocimientos que se fundamenta en el valor incontestable de la experiencia. No existe únicamente la experiencia externa, puesto que también es definible la interna.
Aunque, generalmente, al analizar lo que es lo empírico o lo experiencial parece inevitable la insistencia en lo que es observable o experimentable por los cincos sentidos. Indudablemente, la experiencia interna es la propia de cada persona y es algo interiorizado por el propio sujeto. Es algo subjetivo de cada individuo con sus matices específicos que pueden ser positivos o que implican un factor de resiliencia o fortaleza.
Existen numerosas maneras de entender la experiencia desde una perspectiva puramente filosófica. Una de ellas es entender que la experiencia se plasma en una conciencia que está sometida a algo que se ofrece a ella con presencia intelectual inmediata.
Todo puede ser objeto de experiencia por parte de la naturaleza humana o de cada hombre o mujer. Y, por tanto, existen innumerables maneras de clasificar las experiencias en función de los criterios ordenadores que se utilicen. Se puede hablar de experiencia social, religiosa, histórica, estética, moral, etcétera. Además, la experiencia se comprende también como la confirmación empírica de datos.
La distinción platónica entre mundo sensible e inteligible equivale, sin duda ninguna, a la división entre experiencia y razón. El idealismo de Platón y el racionalismo cartesiano son un ejemplo perfecto de la contraposición entre la verdad y la opinión. La experiencia para Platón es el ámbito de lo discutible, de lo cambiante. En cambio lo inteligible es lo inmutable, lo divino y lo auténticamente verdadero.
En Aristóteles se puede afirmar que la experiencia juega un papel fundamental en lo que al conocimiento se refiere. La actitud empirista y realista del estagirita es acorde con sus planteamientos científicos en muchos campos de sus investigaciones.
Dibujo el libro con una experiencia filosófica.
RECURSOS:
Humanos: Docente de filosofía, compañeros de clase.
Locativos: En la casa e Internet.
Pedagógicos: libros de texto y bibliografía virtual
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